第一章合集開頭_《肉蒲團》

　　第一章合集開頭 (第2/3页)

人

    一部道學之書維持風化，卻做起風流小說來？看官有所不知。凡移風易俗之法，要

    因勢而利導之則其言易入。近日的人情，怕讀聖經賢傳，喜看稗官野史。就是稗官

    野史裡面，又厭聞忠孝節義之事，喜看淫邪誕妄之書。風俗至今日可謂蘼蕩極矣。

    若還著一部道學之書勸人為善，莫說要使世上人將銀買了去看，就如好善之家施捨

    經藏的刊刻成書，裝訂成套，賠了貼子送他，他還不是拆了塞甕，就是扯了吃煙，

    那裡肯把眼睛去看一看。不如就把色慾之事去歆動他，等他看到津津有味之時，忽

    然下幾句針砭之語，使他瞿然歎息道「女色之可好如此，豈可不留行樂之身，常還

    受用，而為牡丹花下之鬼，務虛名而去實際乎？」又等他看到明彰報應之處，輕輕

    下一二點化之言，使他幡然大悟道「姦淫之必報如此，豈可不留妻妾之身自家受用

    ，而為惰珠彈雀之事，借虛錢而還實債乎？」思念及此，自然不走邪路。不走邪路

    ，自然夫愛其妻妻敬其夫，周南召南之化不外是矣。此之謂就事論事以人治人之法

    。不但座稗官野史當用此術，就是經書上的聖賢亦先有行之者。不信且看戰國齊宣

    王時孟子對齊宣王說王政。那宣王是聲色貨利中人，王政非其所好，只隨口讚一句

    道「善哉信乎」。孟子道：「王如善之，則何為不行？」宣王道：「寡人有疾，寡

    人好貨。」孟子就把公劉好貨一段去引進他。宣王又道：「寡人有疾，寡人好色。

    」他說到這一句已甘心做桀紂之君，只當寫人不行王政的回帖了。若把人道學先生

    ，就要正言歷色規諫他色荒之事。從古帝王具有規箴：「庶人好色，則亡身；大夫

    好色，則失位；諸侯好色，則失國；天子好色，則亡天下」。宣王若聞此言，就使

    口中不說，心上畢竟回復道：「這等，寡人病入膏肓，不可救藥，用先生不著了。

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