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然奇妙，但是效力有限，只能影响一域之地，这也就是为什么西域多部族，可偏偏只有扎格拉玛一族受了诅咒。三来，行境幻化虽然是密宗最高境界，但是密宗有言，此术易变，在行咒的时候往往会出现变化，想的是金，唤来的是银。

    “我研习密宗法门七十年，这才小有所成，依我看，那鬼洞奇特实在难解，或许这位远古大贤原本是住在山上，却在行境幻化中化作了洞。”云水衣解释道。

    鹧鸪哨对密宗所知不多，云水衣口中的行境幻化之术对他来说如同天方夜谭，世间有茅山之道，奇门遁甲，可这些要么是奇技淫巧，要么是五行八卦之术，如同云水衣所说的这般“法术”，真是让人不敢相信。况且，云水衣到现在都还没说行境幻化与红斑诅咒有什么关系，他心急如焚，越听这天书越觉得满脑子乱麻。

    云水衣像是看破了鹧鸪哨的不安，只见她略微撑起身子，对鹧鸪哨安慰道：“当年金元子就是为了那本《伏魔经》才身受重伤，我苦研数十载，终于明白了雮尘珠和红斑诅咒的关系。魁首切莫心急，我一定与你说个明白。”

    这所谓的《伏魔经》，其实就是格萨尔王身边的文书对他一生征战的记载。格萨尔王鏖战一生，降服了藏地一百五十多个部落，其中大多是占据一地自立为王的小部落，也偶尔有妖魔鬼怪出现，唯独这雪域魔国不同，居然占去了全书三分之一的篇幅。

    这《伏魔经》又有规章，第一篇必然是剿贼檄文，便如同当年陈琳为袁绍写的《讨贼檄文》一般。藏汉虽然民风不同，但格萨尔王烈烈战神，自然知道师出有名的道理。其他部落的剿贼檄文，无非是说某个部落苛待人民，民不聊生，不尊善行种种。偏这雪域魔国的剿贼檄文不同，里面竟详细记录了魔国大肆搜捕藏人以祭“蛇神”，希望得脱轮回的邪门妖道。

    魔国逆天而行，人神共愤，这才引得莲花生大士和雪域万军联合驱魔，以尊正道。《伏魔经》中有载，说魔国前人不知道从哪里得来了一件宝物法器，形状如同人目，可他们虽然知道此物难得，却不识其中真正的玄机。魔国中的高人算得昆仑是天下龙脉之尊，所以就领着族人一路迁徙至藏地，又驱使奴隶、绑架藏人，让藏人在昆仑山腹中修建魔宫，建起巨大恶罗海城。

    魔国尊鬼母和魔国主祭司，迷信“鬼眼”之说，恶罗海城建成后，魔国就开始大肆祭祀，魔国附近无数的百姓都沦为了蛇骨祭品，而魔国中的祭师善于驱使野兽和昆虫，各国一时间难以对敌。

    “那魔国确有高人，识破了