93.序幕：反叛者的命运 (第1/2页)

    沉思冥想的枝头与小屋的距离是西迩一个呼吸就可挥翼到达的路程。

    他在脆弱的只是轻轻一掌就可以扇开的木门前伫立，脑海中思考着过去和未来。

    他杀过天使、杀过恶魔、杀过人类、杀尽一切可杀之生物，在“杀”这一字上他从未有过犹豫，但接下来即将要发生之事却让他下意识地顿住了脚步。

    对于性，西迩并不陌生，而对于它的认知西迩却是从人类的苦难中得来的。

    道貌岸然的修道者假借神的名义传播己身的教义，以圣灵的启示强迫少女满足他们的肉欲，以命运的指引欺骗信徒岌岌可危的财富。

    贫穷女性被披着皮囊的同类用她们欠缺的财富引诱进站街的行列，在遮风避雨又宛如可以掩盖一切罪恶的房屋内，他们如野兽一般交媾，象征着智慧的语言在此寻不到出路，有的只是殷殷哑哑既尖锐又低沉的吼叫。

    在西迩的眼中，这就是性。

    他未曾尝试过性，但在对人类的观察中，他认为，性就像是混入蒸馏水中的一滴葡萄酒液，无论数量的差距，只要接触过，水就不再是水，而只是一杯沾染了水液的葡萄酒。

    门扉的背后是少女的隐忍喘息，西迩的手停在门把前迟迟没有下按，他不恐惧性，也不排斥性，尽管在漫长的生命中他从未沾染过此物，但他并不讨厌性，与其说是讨厌，不如说是无感。

    他不厌恶与桃茵茵发生性，因神刻与他的生命本能实际上是促使他与少女发生性交，他所讨厌的是遵守命运并推崇命运，因曾经的他就是这般，在神的操线下以祂早已书定的命运作为一只无意识的木偶起舞。

    若非是为了让米勒苏醒，西迩绝对会将促使他遵守命运的墨利翁在说出“交媾”这一字眼时焚烧殆尽。

    而对于墨利翁与神的交易，西迩大约可以猜到一二，不过是以己