太平之百家讲坛：七夕 上 (第6/9页)

末年的古诗十九首中的第十首。大家请看这几句：终ri不成章，泣涕零如雨。很好的写出了彼此思念的情景，而河汉清且浅，相去复几许又充分体现了他们对爱情障碍的控诉和大东里面的描述比起来，这对恋人的形象真得是丰满多了，这个悲剧sè彩也已经出来了。

    迷の声3：提问

    众人愕然看向台下，不知何时出现了一个男童，做在中间很好的位置上，旁边坐了一个高高大大，满脸凶相的男人，显得很不耐烦，看到朱子平没接话，他猛的一拍桌子，立刻给打碎了。

    英正：看什么看没看见我我弟弟正在提问吗

    朱子平怒不敢言：原来是英家主曹奉孝迅速接上来圆场这位小朋友真是可爱啊请问你有什么问题

    男童：我想知道，为什么到现在还没提到老黄牛

    朱子平jg神一振：好，很好，verygood这个问题问得真是太好了可以说是问到了点子上微笑但现在还不能立刻答复，请大家有一点耐心。

    曹奉孝眯着眼看那男童，突然脸sè大变，象是想起了什么：师兄

    朱子平刚刚进入状态，没理曹奉孝：那从目前的资料来看呢，在汉朝的时候，应该已有很多关于牛织双星的传说了，你象在史记和汉书中都有记载到这两颗星，当然，只是记载，并没有把它们拟人化。另外，在这个时候，两人的身份还很模糊，我们只能知道他们是男的牵牛去耕，女的在家里织，至于两者的身份背景，还不得而知。

    曹奉孝不失时机的：这个，也就是说，他们仍然是高度抽象化符号化的概念，实际上，这里面中反映出的就是男耕女织的基本幸福观，这个呢，虽然在士人阶级不算什么，但对普通民众来说，却是他们对幸福的最朴素，最基本的期望，你包括看我们说董永和七仙女的故事，甚至包括我们看后来梁山伯和祝英台的一些民间唱段，它们所反映出的都是这个概念。

    朱子平：主持人补充的很好，我在这里还要再强调一点，事实上，从原始文献来看，董永七仙女故事不仅仅是体现了同一个概念，他们根本就是同一个传说的变形点大屏幕，切出搜神记三个字。，本书成于晋代，其中直接就把牛郎织女和董永七仙女对应了起来，那出这个里面，我们也可以看出一些古代传说是怎样演变和形成的。

    男童再次举手：提问为什么还是没提到老黄牛

    曹奉孝神sè紧张，向朱子平连续打眼sè，但都被其忽略

    朱子平微笑：很好，小朋友，你真是有眼力，关于