90、延寿、长相思 (第4/4页)

岁，活个八十来岁就够了。”她说得很诚恳很正经，真心觉得耄耋之年也不少了。

    可他闻言便弹起上身，怒瞠起两眼又弹了一指她的小鼻尖以泄责怨：“怎么？嫌我年纪大？对我没信心？”随后又趁她懵然无备，一欹身便压覆她在身下沙发上，展颜一笑，笑得宠溺：“baby想活多少岁都行，你要是活了一百岁，我就勉为其难，破个吉尼斯长寿纪录。”

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    作者：本章遗老气比较重哈……都是恶趣味哈……没有办法，严小姐就是个遗老家孩子……

    “延寿长相思”瓦当，汉长安城遗址出土。当径19.5、轮宽1、厚3.5厘米。轮内单线弦纹。单线中心圆内饰一乳钉。内外圆之间以五条双线向外轮辐射。将当面分为五个梯形区间。阳文篆书五字分置各区。每字梯形区间布满。笔划突起作刃状棱脊。现藏安康地区博物馆。——《陕西省志·文物志·中编》

    食不厌精，脍不厌细。

    割不正，不食。

    两句都出自《论语·乡党》

    熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”——《史记·楚世家》

    顯王三十五年丁亥之歲，六國以次稱王，蘇秦為從長，自此之後，事乃可得而紀。自左傳之終以至此，凡一百三十三年，史文闕軼，攷古者為之茫昧。

    如春秋時猶尊禮重信，而七國則絶不言禮與信矣；春秋時猶宗周王，而七國則絶不言王矣；春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣；春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴?賦詩，而七國則不聞矣；春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。

    邦無定交，士無定主，此皆變於一百三十三年之間，史之闕文，而後人可以意推者也，不待始皇之并天下而文武之道盡矣。

    ——顧炎武《日知錄·卷十三·周末風俗》

    顾炎武论春秋与战国风俗差异的一段，就是春秋时犹存周礼，尊周天子、祭祀、宗族、外交往来这些都是守礼表现。到战国时彻底礼崩乐坏，文武之道坠失，征战杀敌、攻城略地为上，从礼义转向功利。而守礼的表现之一，就是宴享、朝聘、会盟这些重大外交场合，要“赋诗”，不是自己作诗，而是从《诗》中摘引已有的句子，断章取义，委婉表达自己的想法。孔子说“不学《诗》，无以言”，就是针对这些外交场合，给以后要做官的士人提供的实用职业技能培训吧……《左传》里例子很多。所引用的诗，有些保存在《诗经》里，有些经过孔子删《诗》，就散逸了，成为逸诗。

    严小姐是把诗写在蛋糕上，可以不吃，一定得赋，哈哈哈……