【天若有情】（第四十九章） (第5/14页)

    他只是伸手指向塔下，我上前一步跟他并肩站着，向塔顶下方看去。

    这座佛塔是在山峰的顶端，居高临下俯视着山下的景物，塔身是在一座不大

    的寺院之内，在松树环绕中几处金光闪耀的屋顶若隐若现，顺着五颜六色的经幡

    朝下望去，可以清楚的看见那条我们避开的石板山路，蜿蜒盘旋而上直抵寺院。

    原先我不大明白6号为何避开大路不走，反而挑选丛林中的小径上山，此刻

    登高望远才看到，原来大路上每隔200米左右就有一个黄点，靠近寺门的几个黄

    点的形状，可以认出这些都是僧人，他们大多手中持着棍棒来回走动，好像是在

    巡逻放哨一般，我们要不是从小路上来，肯定免不了碰上这些僧人。

    「这是黄教的寺庙？」我开口问道，这些僧人都带着黄色桃形僧帽，这是藏

    传佛教格鲁派的特殊服饰，因格鲁派的创始人宗喀巴，一生致力于复兴佛教戒律，

    为了以别于以往的旧教，故独创这种僧帽，从而推广开来，并形成格鲁派的特色

    之一。

    「不错，但这个寺庙原本却是白教的，此寺名叫大宝寺，原本是噶举派活佛

    大宝法王亲自选址修建得名，后在清康熙年间被强令改宗格鲁派，现在是松赞林

    寺的从寺，算是康区颇有名气的寺院。」6号对藏传佛教的历史了如指掌，但我

    却知道，身为藏人的他却不是一个狂热信徒，虽然他平时对戒律的苦修程度远胜

    绝大多数的僧人，他对宗教的虔信是精神上的认同，那是根源于他血脉中的

    一部分。

    「西康省是清朝的行政区划，包括昌都、青海、四川的一部分和云南省，这

    里传统上叫做康巴地区，历史上曾经盛行白教，但后因康熙乾隆的扶持，黄教的

    势力不断扩张，现在绝大多数寺院都是黄教的了。」6号很熟稔地列举起藏区的

    宗教变迁，他对于本民族的历史传承了如指掌，不过我对此并不感到惊讶，因为

    他主要活动的区域就在这片高原上，组织里的编号成员都有自己的区域划分，而

    这种划分很多时候都会参考成员本身的渊源，或者他们在招纳成员前已经有过这

    种考虑也未可知。

    「就拿这座大宝寺来说吧，你知道这座佛塔和翻新的寺院建筑花了多少钱吗？」

    6号把寺院指给我看，崭新的庙顶装饰着鎏金法轮、飞龙、