农家子的科举路 第4节 (第4/6页)

。也就是说，普通士卒家庭，并没有资格纳妾或者给孩子纳妾，最多就是富裕一点的家庭给孩子准备个通房。

    何似飞理清古代人森严的等级观念后，再去推测，逻辑已经清晰很多。不同于末世里男女彻底平等，一切按照实力说话。在这个世界，论社会地位高低，从上往下便是男人、女人、哥儿。

    何似飞慢腾腾从草堆里爬出来，嘴巴里轻声念叨：“明明哥儿占据了一切优势，怎么会地位最低？”

    难道……难道哥儿只是外表是男人模样，但体力却完全比不上男人，甚至也比不上女人？要知道，这可是农耕时代，农村的女人们种起地来一点也不比男人弱，所以即便是在这个让女人学习‘三从四德’的年代，大部分种田家庭里，女人的话语权也并不比男人弱多少。就比如何似飞的爷爷奶奶，老两口经常拌嘴，有些时候甚至都快要吵起来，也没见他爷爷说奶奶‘不守女德’。

    所以，总的来说，这个社会背景还不算离谱。与地球古代农耕文明重合的同时，又没有像大清那样把女人约束的十分严格。

    那么，‘哥儿’这个群体既然社会地位最低，一定得从他们自己身上找原因。何似飞很快有了一个大胆的猜测——除非，‘哥儿’这个群体不管是打仗还是干农活，体力别说比得上男人，就连女人都比不上。

    这么一来，完全就说得通了。

    ‘哥儿’空有男人的外表却没有男人的体力，自然不会受到这个世界的待见，反而还会引得不少男人警惕戒备。毕竟，大部分人都不喜欢一个体型与自己相当，却只会生孩子的人吧。

    自那以后，何似飞的生活渐渐步入正轨，成为上河村的村民。村民们一般都得种田养家，还想娶个女人回来多点劳动力，不想要一个肩不能扛的哥儿。因此，即便上河村有出生的小哥儿，但哥儿数量还是很少。何似飞也很少再接触到哥儿，就把这一茬子事抛在脑后。

    此刻，突然听到面前的陈竹谈起‘哥儿’，他反映了好大一会儿，才明白过来他的意思。

    马车滚轮压过土地的声音盖住了他们的说话声。

    何似飞没有回答，只是反问：“你觉得我是哥儿？”

    陈竹更拿捏不清楚何似飞的性别，他如实说：“其实你、你很好看，一般男人就算有大眼睛，面部也都是扁平的，哎哎哎，不只是男人，女人和哥儿都一样。”他越说越扯，差点把自己绕进去。

    最后何似飞渐渐猜到他的意思，说：“你是想说，哥儿一般