曙光行动篇20 希望的容器 (第8/11页)

，互相啃食且吞噬彼此的血肉。”

    “名为‘平等’的考验，泯灭‘狂妄’之名的人性，蔓延痛苦，为命运的不公而抱憾。”

    “名为‘谦恭’的考验，泯灭‘期望’之名的人性，给予虚假的希望，迷失前进的方向。”

    “名为‘自爱’的考验，泯灭‘仇恨’之名的人性，愚钝之人将领导人们前进。”

    “名为‘公义’的考验，泯灭‘猜忌’之名的人性，彼此搏杀，互相强夺豪取，方使文明进步。”

    “名为‘牺牲’的考验，泯灭‘悲痛’之名的人性，英雄将不存于世，变革也于此消亡。”

    当把资料“十天圣之试炼”和“后十天圣”的资料联系起来之后，曹凉似乎感觉到哪里不太对劲。但是，既然它们都存在，那么就说明之前这些所记载的文献并不是同一时间出现的。

    之前寻找到的那块石板，似乎是那个时期的文明所存在的东西，以文字的形态刻在海床遗迹地底的下方。

    古代伽马文明，曾经出现了比现代人类还璀璨和灿烂的文明，但是，在十天灾害之后，古代伽马文明仿佛就和不存在一般，从地球上消失了。也就是说，那石板之上记载的“十天试炼”，就是古代伽马文明时期所记载的，崩坏的一种形式。而那“十天圣”，并不是伽马人所崇敬的天神，而是十位类似律者一样的存在。

    和现存的十四位律者不同，这十位律者似乎的存在比它们还要古老，还要强大许多，连他们所制造的崩坏，也会被伽马人所视为“神迹”。

    这只是一种分析而得来的结果，但于此同时，曹凉还分析得出了另外一个结论。

    有没有一种可能，引导古代伽马文明覆灭的，并不是“崩坏”这样的类似存在，而是“真正的神”导致的呢？有没有一种可能，这“十天圣”是真正的神明，而并非是“律者”呢？想着这些，她还是决定去到发现了这些古代文献的地方——第二世界进行观测任务，并在那里抚养这位“伽马人遗孤”，让他能够健康顺利的长大。

    但是，就在她一边抚养着“古代遗孤”，一边辛辛苦苦研究着相关的资料，又过了十五年之后，不治之症则是找上了她。

    名为“崩坏结晶化”的症状，在创星纪元之后蔓延到了世界的每个角落，感染了绝大多数没有抵抗能力的人。这些都是后话了，爱莉希雅说到这里的时候，就停了下来，表示她从“瓦尔特·杨”的那里就听说了这么多，剩下的则是要让凛自己去问他。

    听完这些之后，凛对爱莉希雅口中的，名为“瓦尔特·杨”的先生感到非常好奇，连忙开口问她道：