分卷阅读23 (第3/3页)

theday」。我知道这句话，并且知道的更多。

这是来自于贺拉斯的的一小节，因为被认为诗句里，充满伊壁鸠鲁学派中的强调的享乐主义色彩，所以常见的翻译是——

「sapias，vinaliquesetspatiobrevi

spemlongamreseces.dumloquimur，fugeritinvida

aetas:carpediemquamminimumcredupostero.

」

“你知道？”我觉得我需要纠正太宰治有所偏向性的误导，说道，“「carpediem」还有下一句吗？整句拉丁语为carpediemquamminimumcredupostero，说的是活在当下，尽量不要相信未来。”

“可能是翻译问题？和我听到的不一样。”

织田说完这句话的时候，表情稍微古怪了一下，是那种想要失笑，却忍住后的古怪表情。我对此表示疑惑，但还是坚持解释我如此说的理由。

“诗人贺拉斯在书写颂歌时，尤其是描述死亡时，打下的基调并不是和所谓的「享受现下」拥有一致性，相反的，其用词，其语调是沉重的。在这种情绪下，写出的句子并不可能是真正欢欣鼓舞的。”

我想强调的是，太宰·伪·行乐主义者·治本身就极可能用这种带有争议的句子混淆视听，害怕被人看到自己真实的想法，只会跟小丑一样戴着只会微笑的面具。

“所以呢？”织田蓝眸安静地问我。

“……”我被噎住了，抬头不确定地看向织田，不知道他这么问是想要我回答什么。

“你希望你的答案得到更多的支持吗？”

“并非如此。”

并非如此。

我并不是这么想的，得到支持有什么好处呢？

“我只是觉得，太宰先生并不是你们想象中的那样豁达洒脱的人。如果你们是朋友的话，应该要了解吧。”

“我知道太宰他……”

大概是我说出了让他意外的答案，他明显对我的回答愣怔了一