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    那二人自驾马滴滴答答走远。解舆听得再无人声，方拨开那茅草探头出来透气。刀红隐亦是伸出头来。

解舆道：“这等高人，怎地不觉我二人在此？”

刀红隐忍住笑，心下道：这观察恁的天真，真不知他追捕那杨蝶掩半年怎地见耍。那等高人，岂会与你这等小人物计较？口中却道：“那自是夫君闭气闭得妙。”

解舆却是不觉有甚不妥，因问道：“待月一出，天下一劫？这待月却是甚么物事？”

刀红隐却不答。心内细思量道：传言待月诏乱世方出。前番却是安史之乱，再前番，却是永嘉乱时。今番大宋西有赵元昊乱，辽索晋阳及瓦桥关南十县，宋得天下不及百年，竟要至于天下大乱么。这刀红隐虽是大理人氏，然自小习汉学，说汉话，却也与汉人一般无二。且大理段氏自是汉人，与宋交好，故而今番想来，却也将那辽，夏视作异族。

这待月诏，不见记于正史，然江湖古来传言一句：待月一出天下劫。原来，这待月诏每每于天下大乱前出世，此诏一出，天下必有大劫，终了，谁得了这待月诏，谁便能平天下。传言道：秦末，此诏出，陈涉乃揭竿，当中经数十年，虽楚项力拔山气盖世却潦倒乌江，韩信战无不胜然不敢背，皆是因此诏之力。又道：汉末王莽作乱始，此诏已出，直至司马氏夺天下乃定。然终不长久，南北朝纷争数百年，无人夺得此物，直至隋朝方正。唐末安史之乱前，此诏已出，然直至陈桥之后，天下方尘埃落定——正史却终不提及此事，且但闻人说此诏之事，定是语焉不详。只说此诏乃是天降神物，有非凡之力。刀红隐素来不信鬼神之说，故而只道那待月诏乃是当朝人闲来无事杜撰之事，或是牵强附会之辞，寻常听闻亦不甚心下去。

如今却连楼观峨眉这般寻常不入世门派亦到此处，只怕此事非是杜撰。或是有夸大之处，然此诏恐怕端是真事。然其乱世方出之事，却是教人疑惑。倘非乱世，不知此物竟在何处。直教天下无人能得窥？

刀红隐思及此，对那解观察道：“夫君，你常年在公门，可曾听闻近年禁中失窃也无？”

那解观察道：“禁中时有失窃，谁去一一道来？娘子此言差矣，即便禁中失窃，却也不到开封府提刑处去