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那里的人吃不饱穿不暖，哀声遍野，处处洋溢死气，换作人生，又是那些哀苦之时。世界大千啊……”初元也是瞎跟他扯，扯跑偏不说，自己还发起呆来。等回了神，看见时鉴还盯着自己等下一句，可他却连自己在说什么来着也忘了，只能很随便跟他来一句，“算了，你连死也不懂，跟你说了也无用。”

“死……我还是知晓。”时鉴企图挽尊。

初元哪信他，问他：“哦？那你说死是什么？”

“肉身的破灭，灵魂的转移。这是死，走向新生或是囚禁或是恶罚的起点。”

初元却摇摇头：“这是天道所规定的，形式上的定义。我想说的，却是人自己。”

时鉴不解。但是他愿意听初元往下说。

不靠谱的师父多了这么个不靠谱的徒弟，还颇有些沾沾自喜：“我也曾略读佛法，知晓‘人生八苦’，生老病死，求不得，爱别离，怨憎会，还有最复杂的五蕴炽盛之苦。虽然我无法将这些一五一十解释与你，但大体上来理解，都是人自己赋予了这些形式上的东西一个意义，从而带来了喜怒哀乐，那些所谓人的情感。”

初元瞧着时鉴茫然，又往他脑门子上贴了片叶子：“你开开窍吧。”

“死不光是形式上的肉身破灭灵魂转世投胎，对于其人，会因为这种‘苦’而有执念，这是那些流连世间甚至作祟作乱的厉鬼凶煞的由来。而对于活着的，认识他，甚至是亲密之人，会因为这个人的死，而悲伤眷恋，绝不仅仅是块儿木头被当烧火棍烧了、一块儿石头碎了两半一样，冰冷而无所谓。”

初元或许意识到了自己并不是什么好的老师，讲起话来东跑西跑，想到什么说什么，于是有些自暴自弃的意味：“人这个种族，高于山精鬼怪，所拥有的最难能可贵的便是情感，同理之心。凡人会赋予每一件形式化的东西一个意义，这才使红色变为红色，苦辣成为苦辣，爱恋即是爱恋。只有人能让世界丰富多彩起来。”他挥挥手，“你先自己理解着，理解不了我也帮不上忙，别来找我。”

无论是悲伤还是欢喜，都能给冰凉凉的天道一个温度。

时鉴听得糊涂，都搞不清是初元糊涂还是自己理解差。什么生啊死啊，意义不意义