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医学相关之人可能更熟悉他的女儿——缇萦，缇萦救父讲的就是淳于意当年因为医疗事故被调查押送入京后发生的一系列故事。



    也正是因为缇萦入京为父求情，才引得文帝废除肉刑。



    而淳于意本人，和扁鹊一起被太史公载于史书之上，成为七十传之一的。



    他留给后人的并非是神乎其神的医术，也不是堪称传奇的生活经历，而是中国历史上的第一份诊籍，也就是病历记录。自他以后，渐渐地才开始有了医生书写个人病历以及行医经验的传统。



    这个人医学来源成谜，但广为人知的却是他乐于传授医学知识这一点。



    作为敝帚自珍的年代，这位一口气教授了许多学子，并靠自己的影响力在齐鲁之地建立起了一个医疗网络。



    因此，要将人请来并不容易。淳于意本身是山东人，小国王在有心之后还让人打听了下，此人如今定居在其家乡山东临淄，属于赵郡。



    山东地大物博又是齐鲁之地，豪门大家遍地走，对于这些人来说，最在乎的就是自己的性命，因此一个当世名医他们是使劲巴结奉养，就怕人跑了。



    比起这些人，中山国能拿出的诚意有限，如果和人比拼利益，他们肯定要输。而且以利诱之未免也落了下乘，但小国王一点都不慌。



    人只要活在这个世界上，一定有想要拥有的东西，绝不可能存在无欲无求者，就连孔圣人都想要天下太平恢复以礼治国呢。



    淳于意是一个医生，还是一个弃官从医的医生。



    在这个时代，能够做出如此举动若非天性好医没有别的解释，而一个以医为爱好和终生事业的人最不能拒绝的是什么？



    是学习更多的医学知识。



    是治疗更多的病人。



    是教导更多的医者。



    而他们最不能忍受的又是什么？



    是发现旁人有错，而自己无法指出。



    所以，小国王任由博物馆的辩论愈演愈烈，甚至给他们提供了良好的辩论场所，只让人将其中的关键点摘抄下来，送到了淳于意那边。



    作为医匠自然要开门迎客，对于带着药草和辩论册子送上门来求教的人，淳