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到结局就想弃文，我是一个人吗？看文也就罢了，写文也出现这问题让我觉得有点难受。

第266章268

在很长的一段时间之中，不但叶柏涵在对于镜都的情况进行着观察，镜都上下的人们也在观察这位新任的皇太子。

叶柏涵的处境很微妙，这一点不但他自己有所察觉，很多人也都看出来了。

不过就目前看来，他的举止还算安分。

这位皇太子并没有表现出任何野心勃勃的迹象，平日除了上朝也几乎不跟任何朝臣主动交谈或者往来，一副社交障碍晚期的模样。

如果非要说有什么不同，就是这位皇太子喜欢造访寺庙和道观，对于养济院，慈幼局，义庄之类的地方特别感兴趣。

作为一国的储君，很多时候他的到来都难免会令人战战兢兢，但是往往短短一段时间的接触之后，不管官员还是平民都会对之产生好感。

虽然也难免会有人出现轻视的情绪，但是这份轻视却一般都很难维持下去。

除了不喜欢结党之外，谁也不能否认这位殿下的能力出众。他造访镜都几家著名的寺庙和道观之后，几乎是三言两语就说动了祭祀与观主们，随后几家寺庙就有了行动，简直变得花样百出，香火也兴盛了一倍有余。

这个过程之中，叶柏涵顺势就在各家寺庙和道观之中安置下了自己的法器。

当然，按照他的说法，那东西不是法器，而是叶柏涵特别敬奉的佛像。

之后他又在闲暇到处造访了镜都附近的养济院，慈幼局，各种公家和私人的义庄。除此之外，有些有名的常年行善的人家，叶柏涵也都造访和接洽了。

表面上，他是去询问经年时间里镜都需要救助的百姓的情况，但是实际上却是为了给每个人都送上一副他自制的“庙观护身符”。

这其实不算是真的护身符，而是叶柏涵自制的一种简易法器。

信仰或者功德这种东西，修行者固然常常用到，可是哪怕天舟山也没有什么法器是特意制造来分析和验证这方面内容，但是实际应用到这些东西的法器倒有不少。

这大概就是经验科学、理论