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于的是一个平行的空间吗？然而这两个空间中，先秦以前的历史轨迹是完全重合的，神话的起源和记载也大部门一致，那么会不会这个世界的未来里，也不会再有到处乱窜的妖怪和修道者了呢？在这个修道者从明转暗的过程里，究竟发生过什么不为人知的事情呢？

四郎脑洞大开、杞人忧天的想了一会儿，没想明白，就把这个问题抛之脑后了。

祝老汉认为自己一个大活人，却被个小道士诬蔑成鬼，收拾好自己的摊位之后，还在那里吹胡子瞪眼，四郎也不和他争论，反正按照老头的说的日期推算，他显然刚死不久，一时接受不了也很正常。

四郎在心里暗想，这老头儿也是个糊涂鬼，连自己究竟什么时候死的都说不清楚。要不是遇见自己和苏道长，恐怕就要这么浑浑噩噩的错过了转世重生的机会，成为一个最悲惨的地缚灵。

人死后，除罪大恶极者立即下地狱，善功极多者立即升天，灵魂一般并不能马上转生。因此，人死后头七天的状态是最模糊的，或许它们也不适合被称作鬼，而应该被称作亡灵或者是在等待转世过程中的一种身体。

刚才四郎喝了老头儿做出来的冷饮，味道挺不错，并不像有的鬼怪做出来的那般，一股子土石味。这其中其实有很多事情都很反常的，比如老汉的生意不如往日，比如买东西店家都不再理会他等等。想来这一切都因为祝老汉坚信自己没死，被他找到了合理的解释。加上他的确还没过头七，心里又有个金钗牵挂着，所以估计是每日照常在家里做了冰饮出来卖的。

只是，老头儿究竟是怎么死的？又是什么时候死的呢？

第98章陵园瓜3

“两位军爷,你们可见过我手里的这只金钗？”苏道长接过祝老汉手里的金钗,走过去问守营的士兵。

这两位自然是*凡胎，此时看四郎和苏夔的眼神,就像在看两个打人不犯法的精神病，充满了谨慎小心和微不可查的恐惧。

在他们眼里,那个长的眉清目秀的小道童实在有些神神叨叨。先是一个人跑去空空如也的牌坊门楼下,好像在自言自语，然后又大喊什么捉到