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也做点什么吃。姑姑也来尝尝人间的欲望是什么味道。”

四郎知道她说笑，也跟着笑了起来：“人间的欲望可只有饕餮才能吃到，不过，我想大约也就是酸甜苦辣咸五味，只是有的清爽些，有的重口些而已。于十丈红尘里看得多了，再怎样的怪事异事惨事也不过寻常。”

说道这里，四郎忽然若有所悟。他突破参同契第三层之后，修炼便久久没有进步，自己也有点苦恼。

其实四郎习练功法的速度已经很快，可是因为殿下说过，四郎的狐蛛被温养在道门高人体內，所以要他把参同契练到第四层后，才带四郎去找爹。

为了早日找到爹，拿回狐族，让自己更加强大，四郎近一年来都很拼命的在修炼。

世上的事情纷纷扰扰，沧海都变成桑田无数回了，今天觉得是惊天动地的大事，可是过些时日看，却也不过是史书上苍白的几行字。或者，连史书都上不去，便湮灭在时光之中，甚至在当事人都死去之后，便也只剩下那些稀奇古怪，与真相差了十万八千里的传说而已。

若不是遇见了饕餮，四郎宁愿做一只混吃等死，什么也不知道的小狐狸，等长大点能变成人之后，就去凡间开一家小小的店铺……当然，这样的人生理想如今换一种方式实现了。

大约也是因为四郎是遁去的一，总是不自觉的以出世之心行入世之事，所以他练参同契时往往暗合其中寰中无为的真意，一鼓作气儿就修练到第三层，似乎对他而言，达到许多修士梦寐以求的“六感俱开，天人相生”阶段并非难事。

然而，参同契的第四层名为太上忘情。要突破到这一层，于四郎却有些困难。

所谓圣人无情，圣人不仁，并不是指责圣人刻薄寡恩，而是说明修道者要顺任自然，不偏所爱。这是就天地的无私无为来说的。

因此，参同契在修炼者达到天人相生的第三重之后，要求修炼者进一步化去心中掺杂的私情偏心，能够做到视同万物有如那祭祀求福的‘刍狗’一样，当用则自用之，当废则自废之，一切全都顺其自然。

可是，若能忘情，四郎早就复