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树，枝杈向四面八方野蛮伸展。而科学家只是枝杈上的蚂蚁，为了爬向一个枝杈，必须经过另一处疤结。

研究有其内在规律，支撑一项成果的往往是无数发现。蛮横禁止科学家进入某些领域，会延缓相邻领域的突破。陈鸥比谁都清楚教授成就对基因科学具有的重大意义。因此，他不仅不相信教授没有过违禁研究，而且，正因为教授成就斐然，陈鸥有理由相信，教授在违禁领域比他同时代的任何研究人员都更加深入。

他未曾向教授验证过这一猜想。科学家一向具有与其科学哲学思想相匹敌的道德观。陈鸥觉得，除非自己也能达到教授在基因科学领域的高度，否则教授在这个问题上给出的答复自己永远无法理解。

教授从不隐瞒对道德观的见解。“科学家的底线应该是全人类福祉与个体尊严，后者比前者更重要。但若让几个哗众取宠的政客或无事可做的非政府组织束缚住手脚，那就是在科学上的自杀。”陈鸥二十岁时，联合国通过了，教授对此评价道。当时陈鸥以为这是教授又一次惯常的愤世嫉俗式发泄，因为教授一向坚决反对生殖性克'隆，反对把人类个体当做提供毛皮的牲畜一般育种，豢养，宰杀。

所以，陈鸥发现教授原来在瓦根第研究中牵涉颇深时，他没有多么意外，起码没有尼斯等三人以为的那样意外。令他烦恼的，是教授自作主张把受托的冷冻胚胎孕育成人这件事。

和教授的激烈性情截然相反，陈鸥为人十分温和，与教授唯一相似之处是他与教授都严格坚持自己底线。陈鸥认为必须尊重个体生殖自由，把生或不生的选择权归还家庭。只有真心想要孩子的父母，才会向子女投以毫无保留的爱，使子女形成对社会有益的健康人格。这时，全球婴儿出生率已经下降到一个临界阈值，不少社会舆论把年轻人拒绝生育的原因归结为道德伦理观念缺失，要求立法来促使年轻人更加重视家庭，更多担负起养育下一代的社会责任。

“归根结底，你的理念还是‘孩子是爱情结晶’那套说法的衍生。”教授经常嘲笑陈鸥，“但真爱那么少，人口那么多。如果‘孩子应是爱情结晶’的说法成立，那你将成为人类灭绝说的理论导师。”

因此，教授的自作主张违反了