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庭院的东侧有一座韩愈碑亭，这里保存了现存的最早的南海神庙的碑刻。韩愈对南海神庙的研究那是一点也不少，他在碑文里说了神庙的往事，从唐代说起为什么要建庙，又是怎么在这里进行祭祀，其中当然就会说到祝融为什么来管理南海了，上面写了：‘南海之墟，祝融之宅；即祀于旁，帝命南伯。’

祝融来管理南方的事情要追溯到上古之时，他究竟怎么来的，已经无从考证，民间有多重说法。

随贰亓大致归纳了一下，有好几种说法，例如祝融以火施化号为赤帝，是上古的帝王之一，再如祝融其实是上古帝喾赐予重黎此人的火官封号。传颂最广的是最后一则，是说祝融是天帝派下凡间的火神，司管南方也就兼任了水神一职，这水火合一后成为了南海之神。

祝融来了凡间总要有落脚的地方，这地方距离他管得南海要近，同时也要有凡人能供奉香火，找了一圈广粤扶胥镇就是好地方，是个交通要地，古时候它东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，想要做出海贸易，必须从这里过方可以可以抵达南海各国。那就在这里造一座神庙让祝融歇歇脚吧。

天帝下了这道旨意，人间的帝王也就遵从了上天的旨意，修了这座庙。

这些事情都是随贰亓查到的民间传说，其中的真假除非有朝一日得见祝融神君，否则很难说清楚了。

可将此处归为祝融的封地，究竟是空**来风还是事出有因？易经中有离卦属火，离又为南方，此处有飘忽不明的灼热之气会与火灵气有关吗？

这可不是随贰亓多想，他总要找到神庙中若隐若现的火灵气来源在哪里。可惜，就算他仔细探查了整座神庙也没能找到一丝线索。眼看查遍了所有典籍，却都是无可查证的传言而已。

随贰亓没有打算放弃，大白蛋既然感知到了微弱的灼热之气，那这里必然藏着什么东西，只是他没有摸准正确的打开方式而已。

这日，随贰亓起了大早来到神庙西侧小山丘上的浴日亭，此处曾是宋代羊城八景之一的扶胥浴日，千百年来很多文人墨客都来此处登高观海，看那