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    听冢宰问晋国国君道：“晋国让如此狂生狂言无忌,可称礼乎？”

这话问的委婉,其实就是间接指责晋国是不是任由这士子口出谋逆之言，毕竟这场诸侯会盟是晋国召集的。

晋国国君一听这话，也有些为难，转头去看赵志父,此次诸侯会盟及邀天下士子入晋都是赵志父发起的，而且看样子这口出狂言的士子与赵志父还有几分渊源,虽然是好的渊源还是坏的渊源不得而知，但以赵志父的身份地位，晋国国君却是不好没弄清他的想法就贸然处置什么人。

是以晋定公听了周王室冢宰的话，微微沉吟，转而问赵志父道：“爱卿觉得此人当如何处置？”

赵志父听得国君有问，转而对国君行礼，道：“禀君上，此人乃燕国太子内主，擅动之不妥。”

此时站在台下的夏瑜看着赵志父向晋定公低头行礼，心中忽然有一丝为妙的感概，一生倔强刚烈的赵志父，腰杆不会打弯的赵志父，却愿意对着这日渐权薄的国君低下高傲的头颅，很自然的行臣子之礼。

夏瑜又想起自己中学课本上描述齐桓公与晋文公尊王攘夷的举措——把他们尊王攘夷的举动定义为挟天子以令诸侯，但事实真是如此吗？难道没有可能是他们真的想要维护这个制度，真心想要去抗住这个日渐倾颓的大厦吗？

夏瑜还记的自己小时候，很多人喜欢嘲笑那些忠厚胆怯的农村人，但等到大家都不再忠厚老实了，社会道德沦丧时，又集体转向呼唤什么正能量。

也许人心存敬畏或者心有信念想要守护本身就是值得敬重，就像一生征战四方匡扶晋国社稷的赵志父，在他国支持晋国国内叛臣作乱时，赵志父刚烈不屈服，挺直了腰杆与敌人血战沙场，同时却也会坦然的在晋国国君面前底下头颅，就如同昔日的霸主齐桓公在周王室的使者特旨不需要他下跪时，仍然拖着老迈的身躯跪下来了道：“天下大乱之根由在于君不君，臣不臣，父不父，子不子，我小白当守为臣之责任。”

无论是齐桓公还是赵志父，他们敬畏的不是那个坐在国君位置上的那个人，他们谨守的是心中对于礼乐秩序的信仰，对君当为君臣当为臣、父当为父子当为字信念的坚持，当最后一批保持这样信仰的贵族陆