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    双亲是不是还有棺材本没拿出来，此些例子，林林总总。

虽不一定得你请客，但找艺人不得打赏吗，人家伺候的你舒舒服服的侍从也得打赏，一文不拔，会被嘲笑的。

说句更直接的话，自古文魁天下的状元七百位左右，寒门子弟不足十分之一，难道还不足以说明问题了吗。

陶骥睁大了眼睛张大了嘴巴，不可置信的看着这个娃娃，却也不不知道再说些什么好。

陆深微微弯了下腰直视他的眼睛道：“世人皆为功名累.何苦白首为功名。这样的心态不好吗。”

是了，可有谁知道古代读书是一个不断资本增密的过程，了解一点经济学的人都应该知道，如果把读书也比作一个项目，当一个项目存在不断资本增密，那么任何时候撤资，或者取消项目，就等于归零，先前的所有都前功尽弃。

有多少读书人能够接受？当你踏上了这一条路，就很难收手，先期的投资，爹娘的期许，同窗的目光等等，到老来若一事无成，每日则郁郁寡欢，穷困潦倒，而寒门子弟最初的梦想不就是为了改变命运吗。

或许可以自嘲的说出世人皆为功名累，百无一用是书生这样的调侃话，但也要分实际情况，不能就说这种提醒世人的警句就没有用。

科举之路残酷无比，以徐秀当年所接触到的材料，较南直隶、浙江、江西这样富庶，人文荟萃的地方以外姑且不谈，弘治十二年贵州全省学校二十四处，生员四千余。

这还是只是登记有资格参加考试的人数，而朝廷还会再开一个“遗才”的考试，也就是不必在县学登记也能参考。

隆庆四年，光一省“遗才”准确的数据就有四万。

这要在江南，人数再翻一番也是差不多的，恰好教谕的登记人数也符合徐秀的猜测，华亭县有县试者七八百人，按照常规10%的录取率，也只有七八十人能拿到参加府试的资格。

不要说看不起秀才，在古代秀才的含金量也是了不起的，虽然穷困潦倒，止步于此的秀才占了绝大多数。

过了秀才这一道坎儿，吓死人的乡试就来了，按往年应天府乡试规模，人数都在七八千至万余，而中举的人有多少呢，百分之四点二。

这是应