第五百七十四章 杂谈 (第2/3页)

然保持中立。

对此，正反双方进行了激烈的辩论。

在辩论的时候，陈新并没有表现出明显的倾向性，但他有自己的思考。

zy和mz，这是西方国家过去一个多世纪在全世界范围内广为推行的一个价值观。

普世不普世陈新不知道，但是在他看来，所谓的mz完全是一个伪命题。

特别是在民众思想容易受舆论操控的年代，任何形式的mz选举几乎都成了一场秀，一场政客们上台表演的舞台。一场释放民间政治压力，激起公众狂欢的娱乐活动。

但实际上它解决不了任何问题。

事实上在过去一百多年，真正让西方国家在人类文明中占据鳌头的是科学与法治，和mz关系不大。

事实上，在人类面临玛蒂尔德号小行星撞击危机之前，世界上许多所谓的mz国家都陷入了民粹主义的浪潮，造成族群割裂，经济衰退。对社会经济产生了极为负面的影响。

这倒不是说mz不好，就像人与人之间应该互相尊重。平等有爱，反对种族歧视一样，mz更像是一个乌托邦式的政治口号。

至少在陈新看来，所谓的相互尊重、平等有爱是建立在社会地位、财富相似的基础上，否则这个世界哪来的那么多地域歧视，种族歧视。

人生而伪善。这是天性，无法避免。

因此，当mz这种口号变成一种实质性的政治行为，并且成为一种政治正确以后，所为mz也就变成了民粹。

或许有人会说。mz应该是润滑剂呀，只有mz了才能保证大多数人的利益。

对此陈新只能评价图样图森破！

事实上，在mz思想出现的早期，有一个词可是排在它的前面的。

那就是科学。

可后人却偏偏只记住mz，偏偏把前面最重要的科学给忘记了。

在陈新看来，政府机构任何决策，首先要符合科学，必须符合公众、符合国家、符合人类的长远利益。

但是民众当中真正拥有科学素养，对一项决策能够