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一年，而后在节制小院以余生赎罪！神啊！愿我死后仍能步入您的国！”

说完她膝行几步，居然窜到安叙面前来了。她脸上再没有冷漠厌恶和轻蔑，只有闪烁的虔诚——不过说真的，长相抱歉总是拉长脸的中年妇女一脸闪光的看着你简直可怕，安叙鸡皮疙瘩都升起来了。玛丽嬷嬷比处刑别人时还要狂热，她激动地说：“神眷者阁下，请您用您被神眷顾之躯惩戒我的罪过！请您来执鞭吧！”

玛丽嬷嬷真不是和安叙过不去，她只是个狂信徒，而已。

于是一头雾水的安叙用尽全力吼道：“不要！！！！”

安叙完全不理解玛丽嬷嬷一百八十度改变的态度，并且深深怀疑起天天把主的宠爱和赎罪放在嘴上的僧侣们是不是禁欲过头被搞出了什么奇怪的嗜好。唱首歌就打脸成功并不会高兴啊！被一个长着教导主任脸、没有颜值（重点）的大妈抱腿求殴打更不会高兴啊！要是说本来还想揍这货一顿的话，她现在发自内心地只想让她滚了。

“啊，明白了，我竟然还是如此傲慢。”玛丽嬷嬷点了点头，安叙也不知道她明白了什么。她重新仰起头来，一脸正直坚毅地问：“神眷者阁下，您认为什么惩罚才是得当的呢？”

“离我远点。”安叙诚恳地说，“越远越好。”

“是！”自认为得到了神谕的狂信者激动地说，飞快地离开了礼堂。

玛丽嬷嬷当天就离开了学院，据说很多年以后有人在亚默南边境见过她。

那都是后话。

在这个时候没有人知道，安叙心中没有一个念头能与虔诚挂钩，而“唱出乞主垂怜经”的必要条件也并不是虔诚。

人心无比复杂，要制造出判断真伪的经文还有可能，但要判断虔信还是伪信，这种事大概只有神灵本人能做到。后世的学者理性剖析，推断出这首歌的运行方式十分简单：乞主垂怜经中有质问吟唱者是不是虔诚信徒的句子，而作者制造的限制，仅仅是判断吟唱者是否在说谎而已。

揭开其中的原理，扒掉这首歌的神性光环，故事变得像走近科学一样无趣。那些被烧死的“伪信徒”不见得全然无信仰，他们