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汉时的一名孝女。她父亲获罪，即将受肉刑，当时的肉刑非常残酷，要割去犯人的鼻子，或者砍去一只脚。淳于缇萦随着囚车一路跟进长安，上书朝廷，愿意代父亲受刑。

文帝非常感动，不仅赦免了淳于缇萦的父亲，还废除了肉刑。

王阁老讲这个故事，是为了劝朱和昶多向仁君学习。

傅云英道：“您可以赦免牛氏，也可以赦免其他人，可朝廷律法不会做出任何改变。”

朱和昶沉思片刻，“朕懂了。”

他宽宥牛氏，只是一个特例，这世间还有很多和牛氏处境相似的苦命女子，难不成都要指望皇帝的仁慈心吗？

想要真正做出改变，就公开案子，引起民间百姓的思考，让官员们参与进来，最后尝试着修改律法，让律法更加完善，而不是像现在这样一刀切。

如此，牛氏能保住性命，也许会被判处流放或者其他苦刑——她毕竟失手杀了人，以后再有类似的案子，朝廷可以根据律法来判定是否判死罪。

就如同文帝因为一桩案子废除肉刑一样，牛氏杀夫案，也可以成为一个契机。

朱和昶记下这个，说起另一件事，“那几个小佛朗机人懂的还真多！朕听汪阁老说，他们还可以为我们铸造红夷大炮！”

传教士中能人辈出，为了传教，他们什么都学，天文地理，医学算术，无所不精。

白长乐等人之前从未学过汉文，但为了能够打动江南士绅，他们刻苦学习，熟读中原典籍，学中原人戴头巾，穿宽袍大袖，过中原人的节日，几年之内，成功和江南士绅结下深厚的情谊，成为当地世家豪族的座上宾。

为了讨好朱和昶，他们使劲浑身解数，拿出各种稀奇古怪的宝贝，有自鸣钟，会唱歌的盒子。

如果朱和昶准许他们在中原传教，他们还能提供武器。

最近京师官员间最为流行的事，就是把几个传教士请到家中宴席上助兴。

对于他们强烈的传教欲、望，朱和昶认为可以答应下来，就当是多了一派番僧。

傅云英道：“许他们传教，有利有弊，目前来说，利大于弊。”

传教士的很多想法对朝中大臣造成很大的冲击，这是好事，大臣们被程朱理学禁锢久了，应该睁开眼睛多看看外边的世界。

君臣又说了