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”

“最大的区别？是什么？”范哲没来由地感到一阵紧张。

“所以我才说这是一条线索。想想看，为什么近来你们和佛教方面得到了不少强有力的支持，而我们道教这边却基本上没有什么变化？这也许就是关键所在……”范哲心思一动，想起之前吴师傅告诉自己的事。看来徐嗣道长也认为天主教获得了特别的支持，但为什么又会出现那种“伪经”呢？他想了想，决定还是暂时不同徐嗣讨论这个问题，自己先调查下再说。

徐嗣没有注意到范哲走神了，自顾自地往下说：”中国人了解基督的不算多，但基本上都对佛教和道教不陌生。如果说政府方面真的出于某种目的，希望能借助宗教界的力量，那么就对普通中国人的影响力而言，我们道教应该不弱于你们天主教吧？”

范哲想了想，点头表示认同这个结论。

“那么现在的情形就非常奇怪了。一方面，政府肯定有借助正大宗教力量的意图，但另一方面却有着明确的选择和取舍。而这个选择的标准是如何制定的，迄今为止尚不得知。”

“是啊。一定有一个标准。可是从现在的表现来看，这又是个比较隐蔽的标准。”

“佛教也好，道教也好，教宗教义不同，但都是正大宗教，并无高下之分。于是，我想到了一种可能性。”徐嗣分析道，“有种说法你应该听到过，是普通老百姓用来评价道教和佛教之间的重大区别的。这话虽然稍嫌简单，但基本意思倒是不算错。”

“哪句话？”

“道修今生，佛修来世。”徐嗣说这话的时候，目光突然变得很亮。

范哲点头，“这么说的人是不少。记得我隔壁邻居家的程老太就这么念叨过。”

“粗听起来，这似乎表明道教与佛教之间存在着修为方法上的不同。但实际上，这句很简单的话直接点明了道教与佛教之间一个极其深刻的差异。”

“你是指什么？”

“你大概知道我并不是自小入道的，但你知道我之前是做什么的吗？”

范哲轻轻摇头，“我只听说你入道前从事过一些别的行业，好像还蛮复杂的吧，至于具体的就不大清楚了。”

徐嗣笑了笑，“看来我