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，不管他再豁达再看得开，这也必然是他最大的遗憾。而自己现在的身份，不就与他差不多么？如果自己再能表现出一些才能……

楚珺偏头看着一众人，嘴角还挂着笑，“我从头到尾说的都是自己，怎么就欺辱诸位了？不过说自己是裙下之臣，就污了诸位的耳了？韩子高虽侍奉陈文帝，却也战功赫赫、德服天下，韩君之名，是否也污了诸位的耳？”

众人没想到楚珺还能有说辞，一时默然。唯独童子忿忿，出言道：“巧言令色，鲜矣仁！”

童子这句话乃出自，是说花言巧语，装出和颜悦色的样子的人，少有仁德。

楚珺笑着摇了一下头道：“童子断章取义了。“却不再做解释，又道：“司马牛问仁，子曰：‘仁者，其言也讱。’曰：‘其言也讱，斯谓之仁已乎？’子曰：‘为之难，言之得无讱乎？’童子此时，恰如司马牛否？”

司马牛问孔子什么是仁，孔子答说话谨慎就是仁。司马牛闻言，觉得为仁简单至此，不由容色欣喜地问，只要做到说话谨慎这么简单就可以了么？孔子一听，就明白弟子的浮躁，于是说，你现在的行为已经表明说话谨慎做起来很难，难道说话不应该再谨慎一些么？

楚珺意在说，童子指责她巧言善辩非仁，可自己出言不谨慎，已经连基本的“仁”都做不到，不就像不自知的司马牛一样吗？

童子愣了一下，竟发现自己无从辩驳，“我……你……”他想到楚珺说他断章取义，不禁道：“何谓我断章取义？”

楚珺本就是来“卖弄”的，童子既然问了，她当然侃侃而谈：“巧言，甘美悦人之言；令色，喜狎悦人之色。巧言令色者，必定有所图谋，且是为了自己的私欲。由此可见，仁与非仁，皆在乎动机。武死战，文死谏，师旷善于劝谏，叔向曾赞他‘巧言如流’，乃斥师旷乎？此一也。”

楚珺似乎没有注意到周围人眼神的变化一般，接着道：“其二，‘君子务本，本立而道生’，修行本心自然是排在锻炼言语能力之前的。子曰：‘泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文’，就是这个道理。人的内心和言行统一，也即文质彬彬，此为最