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“有道是：得民心者得天下，陛下这是反着来：得天下再得民心啊。”翁老不由感叹道。

为什么他一开始没有想到这方面去？无非就是没有先例罢了。

多少君王在登位之前礼贤下士，登位之后就不再复之前的贤德面孔。

这是上位者的长有转变，是以翁老被一叶障目，没有第一时间就分辨清楚。

“有这样的君王，是大秦子民之幸。”枭雄、仁德，这两种帝王品质居然同时出现在了一个人的身上。

隐者闭眼道，“师弟，如果再早上几十年，陛下早些年出世，只怕我就要违背对自己的承诺，下山辅佐于君王了。”

鬼谷纵横一生，一旦得遇心中理想的君主很难忍住不动心。

隐者欣赏秦四世的杀伐果断，同时更欣赏他对百姓的仁德品质。

这样的君主，将注定会轰轰烈烈一生，只有跟随着这样的君主，才能让他纵情施展一身纵横之术。

“那师兄你可比师弟晚了一步啊。”翁老可没忘记是自己先入秦为民的。

“不晚，我还活着不是么。”隐者笑着道。

今陛下才成长，他却已老叟，但他们能够相遇，就是人间幸事一件。

把赵燕歌引为心中明主的隐者不知晓，其余百家都是他这样想的。

一个能够让他们尽情施展自己的一身才华，这样的君王哪里找，现在有这么一个君王出现，还不赶紧抱紧大腿。

如果说儒家在赵燕歌之前还有引导朝堂风向，准备让天下奉行以“仁”为本，传播儒家思想的话，那么和赵燕歌一番剖明心志的谈话以后，左相就放弃了这个心中野望。

周时君王选择以“礼”治天下，最后还不是架不住“无礼之徒”的蛮横。

而他儒家呢，如果本身不具备足够的实力，万一以后遇上“不仁德”却又很有实力的家伙，绝对无法继续维持儒家的“仁德”。

反观法家，面对“不法之徒”，又有实力，又有律法约束，虽不知道以后会是什么样子，可是就现在看来，他们无疑比儒家更加适合大秦。

儒家只是想让他们儒家的名声在天下人心中更进一步而已，本身并没有颠覆朝纲的打算，尤其是赵燕歌结合儒家的特长，给他们指了一条