分卷阅读214 (第1/3页)

    量最广泛的墨家也没有这么强的感染力。

越深入交谈，两方的心情就越加沉重。

几名僧侣担心大秦国没有他们佛教的位置，百家人则担心佛教的到来会拐走他们看好的那些幼苗们。

佛教争信徒，百家争学生，这是先天就对立的存在。

大秦人数就那么点，百家人是不会相让的。

要是有可能，他们还想从别处弄苗子过来呢。

几名僧侣和稷下学宫的老师们分开以后，心中有些迷茫，“大秦国就宛若我们心中的“极乐世界”一般，我们还有传教的必要么？”

百家的出现是对他们的一次打击，但是却不足以把性情坚韧的他们给击垮，真正让他们迟疑的是大秦目前的现状。

他们佛教一直苦苦追寻的境界已经在某个国度被彻底达成，那他们还用得着去传授佛教思想么？

“阿弥陀佛，再看看吧，不要忘了，现在这个国家之所以能够这么安稳，是因为这个国家的国……四世陛下政治清明，他现在还很年轻，能够维持住这个局面，可是等以后呢，他的继任者却未必如他一般雄韬大略。”

甚至他们都不需要等到帝王的继任者上位，年轻时英明神武，到了老年后就变得昏庸而糊涂的国王，他们那里还少么。

一时的极乐并非他们的追求，他们所追求的是永恒的极乐。

看看底层民生，偶尔再去稷下学宫和百家老师们探讨探讨思想，几名僧侣渐渐熟悉了大秦这边的生活。

比起他们之前在别的国度过的日子，现在的他们的日子宛若置身于净土一般。

与此同时，百家人也在筹划着如何把外来的佛教变成他们稷下学宫的百家之一。

只要不发展所谓的信徒，他们对佛教所提出的思想还是很感兴趣的。

而没有大秦的官方同意，几名僧侣也不会在大秦贸然传教，平时所做最多的就是多听、多看、多记。

身为一个非常成熟的宗教文化，他们太清楚传教的根本了。

若是没有得到国度上位者们的认可，他们就算传播再多佛教思想也能被人给一一拔除了。

是以，大秦的官方态度很重要。

等待了许久，赵燕歌终于召见他们，就像外