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    道，在中国，人体模特儿的素质很低，往往是一些想以此作为挣钱手段

的人来从事这一职业，而且他们的心理压力大，各方面都让他们不能正视这一职

业的严肃性。还有，在学院里，一大帮学生围住一个模特儿，大家只能在限定的

时间里画一幅素描。模特儿坐在那里的姿势是僵硬的、呆板的，甚至可以说是死

的。我不喜欢那种方式，因为它扼止了你自由发挥的想象力，你作出来的画只是

一个印象，而不是一种表现出来的审美体验。我多么想能够让模特儿活起来，在

我的构想中像一朵花那样开放开来，让我抓住她的实质和内蕴，把她形象在画布

上。但是，迄今为止没有人愿意为我做模特儿。正像你所说的，我出不起钱。即

使我出得起钱，别人也会因为我是个流浪的单身男人而避嫌。”

羊革说到后来，语调渐渐低沉，脸色十分无奈。

林雪茵被打动了，但她仍旧不想答应他。这是在美（也就是羊革所说的“纯

粹”）和现实之间的一场斗争，而现在，林雪茵正陷在现实的泥沼中，美却是空

灵虚幻的东西，尚不足以拯救她。

“你靠什么生活？卖画？”林雪茵问。

“不是。卖画根本养不活我，实际上，没有人来买我的画。我画画是因为我

热爱它，而不是想用它来收获名利。至于生活，就像现在，我给人做家庭老师，

或者应聘小地方的学校绘画老师。”

“你太痴迷了，在这个时代，很少有人像你这样不求名利。你不觉得苦吗？”

“一点也不！我很快乐，比那些腰缠万贯的人快乐得多。我什么都不用想，

不用想着去欺骗，讨好什么人，不用想着别人怎么看我，不用为了名利而患得患

失，不用担惊害怕。我一个人逍遥自在，饥则食，困则眠，与山川草木相互照应，

热爱生活，热爱我的艺术，岂不比那些碌碌匆匆的人活得轻松自在得多？”

“隐士思想！”林雪茵总结说，“我一看见你就知道你是个与众不同的人。

那天在山上你把我吓了一跳。“

“你也是。”

林雪茵把自己那天的尴尬说给羊