分卷阅读546_画怖

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吞天之势，我等时日无多，须将破釜沉舟，搏命一试。

子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之语，许意指人之心念。佛家所言“世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。”，又曰“以心转境，以念转物”，可见心念之力不容小觑。我等而今已至绝境，上天无路，入地无门，不若舍得一条性命，押下一场豪赌，直入鬼台，以念破境！

崇阳兄笑曰：既如此，索性携手而入，齐唱，方当得起一“豪”字。

众人皆抚掌大笑，齐声应是。

此时只待入夜，生死将在旦夕。成功与否，无从先知，权且效先辈前驱，留书述情于后辈。

我等所助有限，唯有二三赠言：无惧便无悲，无畏便无怖，人生终须得一死，何妨仰天笑三声！

唱曰：清心如水，禅寂入定；微风无起，波澜不惊；

我心无窍，天道酬勤；我义凛然，鬼魅不兴；

我情豪溢，天地归心；我志扬迈，水起风生；

清新治本，直道谋身；至性至善，大道天成。

天道朗朗，邪不压正，但为苍生，我身何幸！

……

……有乾必有坤，有阴定有阳，既有，则必有。

画中幻境所生诸处，皆为至阴之地，吾尝以厌胜之法制之，却不见效，想来乃九鼎未再现世之故。

先贤以“阴经”命名之，当有其用意。阴经指向阴地，地下阴物每尝由此侵入，莫非阳经指向阳地，正与阴地相对？

“阳”字亦有突出之意，而昆仑枢内突出之物，唯有入夜后方出现之鬼祭台。

吾妄加揣之，为鬼指路，为人指路，阴经指向画中幻境生处，阳经指向昆仑枢处，而骨相指向昆仑枢处，则便是骨相。

又，鬼祭台上图符与骨相有相似处，吾众尝拓于纸上，试拼成图，果不其然，得一舆图，图中显目处，与画中幻境所生处多有重合，是以，便是鬼祭台上祭图，鬼祭台上祭图，亦是。

由此推知，含阴阳两阕，若阳阕为吾等阳间应劫十三人指路，则阴阕又为阴间谁人指路？

吾等有一大胆揣测。

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